精要十念法

精要十念法

謹提議以　

淨空法師宣說之簡要必生十念法，為淨宗學人之一般自修與共同之常規。

茲說明於后：

自修者，即是日中九次之念十聲佛號法。是晨起與睡前各一次，日中三餐各一次，午前開工及收工各一次，午后開工及收工各一次，共計九次。每次稱念十聲四字或六字彌陀名號，原有日常定課可照常行之。

共修者，凡講經、開會、聚餐等無特定儀軌之集會，在共同行事之始，而行此十念法。亦即是約同大眾合掌同聲稱念十聲「南無阿彌陀佛」，而後始進行講經、開會、用餐等活動事宜。

按此自修與共修之十念法，有其特殊之法益。試舉如下：

此法簡單易行，用時少而收效宏，確實切要，可久可廣。為「佛化家庭」之具體有效方法。

例如：於家庭中三餐時行之，則舉家之成員或信或不信皆蒙攝持不遺。且有佛化親朋鄰里，普及社會之大利益。

以簡單易行，一日九次，從早到晚，佛氣不斷。一日生活之中，佛念相繼，日復一日。久能如斯，則行人之氣質心性將呈逐漸清淨，信心與法樂生焉，福大莫能窮。

如能隨順親和，稱念十聲佛號，便有怯除雜染，澄淨心念，凝聚心神，專心務道，以及所辦易成，所遇吉祥，蒙佛加佑，不可思議等等之功德。

自修與共修，相資相融，資糧集聚，個人之往生在握，而共同之枇提大業，亦共成焉。

此法可以二法名之。試姑名之。

一為「淨業加行十念法」，是對已有行修定課者言，因此法是在原有之課業上家加行之故。

一為「簡要必生十念法」，是指適於目前以及今後淨業學人中大部分無定課者言。因現今社會遞變，匆忙無暇，局礙多難故。而此法易集資糧，信願行之，平易圓具。而「都攝六根，淨念相繼」之標準，亦甚符合無缺。

因每次念佛時間短，易攝心及不懈怠故。又以及九次念佛之功行，均衡分佈貫穿育全日，全日之身心，不得不佛。亦即全日生活念佛化，念佛生活化。

總而言之，此法簡要而輕鬆，毫無滯難之苦，如此法大行，則淨業學人幸甚！未來眾生幸甚！諸佛歡喜。南無阿彌陀佛


一九九四年諸佛歡喜日美國淨宗學會四眾同倫敬勸

簡單的幸福

2011我的地球一小時

竟有人覺得響應地球一小時是種虛偽的行為，如果是一年虛偽那一天或一小時，我也不介意的~

愛迪生發明了燈泡，這種發明如果適量的使用是在黑夜裡帶來光明，方便了許許多多的人，但如今晚間四處走走，相信會發現80%的能源是用在可有可無的夜生活上，只有那區區的20%是方便大眾~

所以說有利必有弊，事物無好壞，只是如何利用吧了~

觀音和女傭的故事

記得以前讀書時，有一次和朋友在檳城椰腳一帶閒逛，逛餓了就在離觀音亭不遠處的店子吃麵。

當我在忙著吃麵時，突然有位男性朋友問我選男朋友的條件，可能就在觀音亭附近，所以我就很順口的答了一句：“要像供奉觀音般服待我~”！

但，沒有料到我這句戲話引起對方的極大反彈，先說了一句妳的樣子不像觀音，過後說了一大堆女人應該要好好服待男人諸如此類的話~

當時我因肚子餓，所以只顧吃麵，沒有插口，可能對方以為我很認同，繼續的發表偉論，而我也沒有理對方，讓他繼續的講，但當我吃完後，我只說了一句：“我的樣子也不像女傭~”

就站起來拿鋼盔騎摩托車走了~

過後，這件事情再傳回我耳朵時，當然不會是好事了，而當天只說了兩句話的我也變成“惡名彰昭”了，同時這“觀音和女傭的故事”也成了朋友間的笑話~

如今回想起來也覺得好笑~當年我只當笑話聽，從來沒有向人解釋過，其實當年第一句：“要像供奉觀音般服待我~”只是開玩笑，而在聽到對方的長篇大論後，說真的我有些不爽，所以才會答第二句，過後匆匆離開是不想和他再爭執~

事過多年，有時覺得自己喜歡胡言亂語的壞習慣難改，至今還學不會謹言~

風鈴木開花的季節

去了3 趟，用了5 分鐘亂拍了些照片，就被雨趕走了.........

早日康復，阿彌陀佛

新年期間還好端端的三舅，突然病倒入院了，家人雖都感到憂心難過，但卻愛莫能助~

唯有希望他早日康復~阿彌陀佛~