馬來西亞華人史

據《水經注》引《晉書地道記》，漢朝日南郡朱吾縣居民不滿縣吏苛政，逃至馬來半島屈都昆。

屈都昆（泰米爾文Kataram）又稱作都元國，都昆國，是馬來半島古國，最早見於《漢書·地理志》，《梁書》稱為「屈都昆」，「干陀利」、「斤陀利」。

據中國古籍記載，於唐朝時期就已有少量唐人南下馬來半島一帶進行商業活動；《新唐書》記載，吉蘭丹在667，669年向唐朝獻方物；柔佛是商人往來湊集之地，年年都有商人乘船到廣州。當時唐人主要是暫居經商，並無大量定居。

元朝時馬來半島古國龍牙門已有中國人和當地人通婚雜居。

到了明代，鄭和下西洋時曾多次在馬六甲（明史稱為滿剌加）停留，後來將馬六甲、巨港（今屬印尼）、泗水（今屬印尼）等營建成其船隊的大本營。至今馬六甲仍然留有大量與鄭和有關的遺蹟。與此同時，伊斯蘭教海上貿易的蓬勃發展也促使回民與華人在馬六甲的活動日益增加。

一些華人因為和當地人通婚，開始在馬六甲定居，漸漸受馬來文化影響，繁衍開來。此時開始，華人開始在馬六甲形成聚落定居，成為組成馬六甲重要的一個民族。明朝衰弱後，這些通婚華人的後裔由於交通不便、明朝閉關政策等因素，開始與祖國關係疏遠。在與本土文化相互交融的情況下，他們逐漸形成一支新的民族——娘惹峇峇（Nyonya-Baba）。娘惹峇峇的母語也由方言（主要是福建話）慢慢轉變成夾雜方言以及馬來語的娘惹峇峇語(Peranakan Hokkien），但依然保留了各種大明的風俗儀式。

古代樂舞文化交流

在歷史上，赤土國是天竺樂進入中國的中介國。赤土，在今馬來半島南部。從南北朝到隋朝稱作斤陀利，或作千陀利，後改稱赤土。它是由南印度移民統治的一個國家，佛教和印度教先後興盛。赤土曾先後和中國南朝的宋梁通好。赤土的僧侶通過海路進入中國南方，從而將印度的藝術——包括美術，建築等帶到中國。

大業三年(607年)，隋朝派使節常駿出使赤土國。當常駿進入赤土國時，赤土國王在歡迎儀式上演奏了印度音樂。中国音乐学界的史学大家馮文慈先生認為赤土是印度文化進入中國南方的一個重要的中介國度。天竺樂傳入中土，除了早期經過中國西北的陸路傳入外，到隋朝時期赤土也是傳入途徑之一。

赤土國現大致在今馬來半島上泰國南部、馬來西亞北部一帶。赤土國在隋以前，未為人所知。大業元年(605年)，煬帝派劉方出兵討林邑(在今越南中部)，始知其國。大業四年(608年)又遣常駿、王君政出使赤土國。十月，從南海郡乘船出海，經林邑、狼牙須、雞籠島，始至其國。其時隋使得赤土國國王盛情接待。其地冬夏常溫，雨多，為一佛教國家，禮樂悉遵印度方式。常駿辭歸時，國王遣使名那邪迦陪同來中國獻禮物。赤土是繼吳時康泰出使扶南之後，中國使者到達東南亞最遠的國家。

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